Das Verhältnis zwischen Religions- und Philosophieunterricht ist geprägt von gegenseitigen Vorurteilen und Klischees – doch diese berühren einen neuralgischen Punkt: die Frage nach Positionalität und Neutralität der Lehrkräfte. Der vorliegende Beitrag von René Torkler und Uta Pohl-Patalong unternimmt den aufschlussreichen Versuch, diese wechselseitigen Missverständnisse transparent zu machen und produktiv für einen interdisziplinären Dialog zu nutzen. Auf Seite der Philosophielehrkräfte wird der Religionsunterricht häufig als Vermittlung überholter Traditionen wahrgenommen – ein Fach, das Antworten aus religiöser Perspektive gibt, statt Schülerinnen und Schüler zur autonomen Urteilskraft zu führen. Umgekehrt vorwerfen Religionslehrkräfte dem Philosophieunterricht Geschichtsklitterei und mangelnde Lebensrelevanz: Er stelle zwar Fragen, bleibe aber in abstrakten Sphären stecken und vermöge nicht jene existenzielle Tiefe zu vermitteln, die nur die Auseinandersetzung mit gelebter Religion bietet. Diese Kontroversen sind eng mit der spezifischen deutschen Schulkonstruktion verflochten, in der Ethik und Philosophie als Ersatzfächer für Religionsunterricht fungieren. Eine schulorganisatorische Regelung wurde damit zur ideologischen Aussage: Wer sich für Philosophie oder Ethik entscheidet, trifft damit eine Entscheidung gegen Religion. Diese „Ersatzfachkonstruktion" verstärkt die Abgrenzung beider Fächer und verdeckt ihre differenzierte Beschäftigung mit dem Thema Positionalität. Der Beitrag zeigt jedoch, dass sich Positionalität und Neutralität keineswegs einfach auf die beiden Fächer verteilen lassen. Stattdessen werden Lehrkräfte beider Fächer auf unterschiedlichen Ebenen und in unterschiedlicher Weise zur Positionierung herausgefordert. Die Religionsdidaktik hat längst gelernt, Konfessionalität und Pluralität zusammenzudenken und ihre Positionalität differenziert zu fassen. Parallel dazu besitzt auch der Philosophieunterricht – entgegen manchen Vorurteilen – eine implizite Positioniertheit, etwa darin, wie Fragen gestellt und Probleme ausgewählt werden. Indem der Text diese Parallelen und gegenseitigen Lernpotenziale aufdeckt, eröffnet er neue Perspektiven für einen konstruktiven Dialog zwischen beiden Fächern.