Der Artikel untersucht, wie religiöse Traditionen – Islam, Christentum und Judentum – Ehe, Sexualität und Reproduktion definieren und dadurch Geschlechternormen etabliert haben, die bis in die Gegenwart nachwirken. Als historisches Beispiel dient Margery Kempe, eine Geschäftsfrau und Mystikerin des 14. Jahrhunderts, die sich sozialen Erwartungen an Frauen widersetzte und deren Vermächtnis noch heute kritisiert wird. Der Text analysiert verschiedene religiöse Perspektiven auf die Ehe. Im Islam wird nikāḥ primär als rechtlicher Vertrag verstanden, doch philosophische und mystische Texte erweitern das Bild um emotionale Dimensionen wie Liebe und Barmherzigkeit. In der christlichen Tradition, besonders bei Paulus, erscheint die Ehe hingegen vor allem als pragmatisches Mittel zur Zähmung sexuellen Verlangens – vollständige Enthaltsamkeit wäre das Ideal. Diese paulinischen Normen prägen christliche Vorstellungen von Paarbeziehungen bis heute. Ein zentraler Analysepunkt ist die Verbindung von Reproduktion und Geschlechterhierarchie. Das rabbinische Eherecht verpflichtet nur Männer zur Fortpflanzung und etabliert eine aktiv-passive Geschlechterbinarität, die sich in Kategorien wie öffentlich-privat oder Kultur-Natur widerspiegelt. Besonders aufschlussreich ist die These von Christina von Braun: Die strikte Koppelung von Ehe und Sexualität dient der Sicherung patrilinearer Verhältnisse – erst durch DNA-Tests ist Vaterschaft biologisch nachweisbar, weshalb der Ursprung des Patriarchats in dieser Unsicherheit liegt. Religionen haben diese patriarchale Ordnung durch ihre Regelungen von Sexualität und Reproduktion lange Zeit gestützt und naturalisiert.