Der Autor würdigt den Synodalen Weg der deutschen katholischen Kirche als ermutiches Beispiel für einen echten Reformprozess, der aus der Krise des Missbrauchsskandals entstanden ist. Durch respektvolle Diskussionskultur, symbolische Gesten wie die alphabetische Sitzordnung und gleichberechtigte Teilhabe von Geweihten und Nichtgeweihten gelang es, hierarchische Strukturen aufzubrechen – weshalb Reaktionen wie die von Kardinal Woelki gerade die Notwendigkeit dieser Veränderungen unterstreichen. Der Autor argumentiert, dass die österreichische Kirche einen ähnlichen Prozess der „synodalen Selbstreinigung" benötigt. Dies erfordert einen grundlegenden Perspektivwechsel: weg von einem klerikalen hin zu einem synodalen Referenzrahmen der kirchlichen Praxis. Im Sinne von Papst Franziskus gehe es um eine „conversión pastoral", eine Umkehr aus evangeliumswidrigen Strukturen, die die Kirche wieder zur Weggemeinschaft nach jesuanischem Vorbild macht. Die vier Themenforen des deutschen Synodalen Weges – Teilhabegerechtigkeit, Diversität, Postklerikalismus und Geschlechtersensibilität – werden als konkrete Umsetzung verstanden, die missbrauchanfällige Machtstrukturen überwindet und die Kirche als glaubwürdiges Zeugnis für das Evangelium bewahrt. Denn die äußere Gestalt der Institution widerlegt oder bestätigt die Glaubensinhalte. Abschließend betont der Autor, dass solch ein synodalischer Prozess „synodale Vernunft" erfordert, die Filterblasen überwindet und nur durch das tatsächliche Gehen des Weges erfahrbar wird – dem Ruf des Heiligen Geistes folgend.