Für den Religionsunterricht ist das Medium besonders geeignet, um moraltheologische Grundkompetenzen aufzubauen und eine reflektierte Urteilsbildung einzuüben. Ein starker Einstieg ist die Dilemma Szene als kurzer Impuls, die Lernenden positionieren sich im Raum zwischen den Polen Wahrheit sagen und Leben schützen und begründen spontan ihre Entscheidung. Danach wird das Medium abschnittsweise genutzt, jeweils mit Arbeitsauftrag, zum Beispiel Definition guter Wille, Bedeutung von Pflicht, Schrittfolge des kategorischen Imperativs, zweite Formel Mensch als Zweck. Hilfreich ist ein Methodenwechsel zwischen Hörverstehen und Visualisierung, etwa ein Tafelbild mit drei Spalten Absicht Regel Konsequenz, damit Schülerinnen und Schüler Kants Prioritäten sichtbar ordnen. Für die Erarbeitung des kategorischen Imperativs eignet sich ein Maximen Labor, Lernende formulieren eigene Alltagsmaximen aus Schulkontexten, etwa Abschreiben wenn ich Angst habe, Lügen um Ärger zu vermeiden, andere auslachen wenn die Gruppe es lustig findet, und prüfen diese mit dem Universalisierungstest, indem sie eine Welt beschreiben, in der alle so handeln. Dadurch wird die Logik greifbar und die Problematik von Ausnahmen diskutierbar. Im Anschluss kann eine Brücke zur christlichen Ethik gelegt werden, indem die goldene Regel, das Liebesgebot und das biblische Wahrheitsmotiv als Vergleichsfolie dienen, nicht als Ersatz, sondern als Gesprächspartner. Lernende arbeiten Gemeinsamkeiten heraus, etwa Achtung vor dem Gegenüber, und Unterschiede, etwa Kants Vorrang der Vernunft vor Gefühlen sowie die Frage nach Konsequenzen. Besonders fruchtbar ist die Auseinandersetzung mit Menschenwürde, hier kann mit aktuellen Beispielen gearbeitet werden, etwa Mobbing, Ausgrenzung, Datenschutz, KI Nutzung, Sprache im Netz, und die Frage, wann Menschen zum Mittel gemacht werden. Methodisch bietet sich eine strukturierte Debatte an, in der zwei Gruppen Kant verteidigen und kritisieren und anschließend in einer Auswertung Kriterien sammeln, wann Prinzipien unverzichtbar sind und wann Abwägung nötig erscheint. Für eine katholische Perspektive kann ergänzt werden, dass christliche Nächstenliebe die Würde des Einzelnen schützt und zugleich nach dem konkreten Wohl fragt, sodass Vernunft Gewissen und Empathie zusammenwirken. Als Abschluss eignet sich eine Regel Werkstatt, die Klasse formuliert eine einzige vollkommene Pflicht für das Zusammenleben, begründet sie mit Würde und Gerechtigkeit und überprüft sie mit dem Universalisierungstest, anschließend wird eine konkrete Umsetzung im Schulalltag geplant.