Vandenhoeck Ruprecht | Religion unterrichten

Adaption und Transformation von Tradiertem zu Comics

Ein Förderzyklus zur kreativen Erschließung von Texten aus dem Tanach

Veröffentlichung:1.1.2025

Die Unterrichtseinheit "Adaption und Transformation von Tradiertem zu Comics" von Seite 100 bis 128 mit 13 Materialien, erschließt Texte aus dem Tanach durch kreative Adaption in das Medium Comic. Ausgangspunkt ist die Spannung zwischen der Komplexität der biblischen Texte und dem Anspruch, diese bereits jungen Menschen zugänglich zu machen. Das traditionelle Nacherzählen wird dabei mit einer modernen Ausdrucksform verbunden. Im Zentrum stehen ausgewählte Erzählungen aus der Torah, die von den Schülerinnen und Schülern nicht nur gelesen, sondern aktiv umgestaltet werden. Der Comic fungiert sowohl als Gegenstand der Analyse als auch als kreatives Werkzeug, um Inhalte neu zu strukturieren, zu visualisieren und in die eigene Lebenswelt zu übertragen. Auf diese Weise entsteht ein Zugang, der religiöse Tradition, kulturelle Prägung und individuelle Ausdrucksformen miteinander verbindet.

Die Unterrichtseinheit „Adaption und Transformation von Tradiertem zu Comics“ von Mark Krasnov richtet sich an die Klassenstufen 8 bis 10 und umfasst fünf Doppelstunden. Im Mittelpunkt steht die kreative Erschließung ausgewählter Erzählungen aus dem Tanach durch das Medium Comic. Ausgehend von der jüdischen Tradition des Nacherzählens verbindet die Einheit überlieferte religiöse Texte mit einer den Lernenden vertrauten visuellen Ausdrucksform. Behandelt werden die Erzählung vom Goldenen Kalb aus Ex 32, die Geschichte vom fremden Feuer aus Lev 10 sowie die Erzählung von den Kundschaftern aus Num 13 und 14. Die Lernenden untersuchen typische Merkmale, Gestaltungsmittel und Erzähltechniken von Comics, rekonstruieren Handlungsabläufe, vergleichen Comicfassungen mit biblischen Texten und gestalten schließlich einen eigenen Comic zu einer selbst gewählten Passage aus dem Tanach. Dabei lernen sie, dass jede Übertragung Entscheidungen über Auswahl, Kürzung, Umformulierung, Ergänzung und bildliche Darstellung verlangt. Die Unterrichtseinheit ist aus jüdischer Perspektive entwickelt, lässt sich jedoch ebenso im katholischen oder evangelischen Religionsunterricht einsetzen.

Didaktisch verbindet die Unterrichtseinheit religiöses Lernen mit der Förderung von Leseverstehen, Sehverstehen, Sprachkompetenz, Kreativität und Medienkritik. Der Comic dient sowohl als eigenständiger Unterrichtsgegenstand als auch als Instrument zur Erschließung anspruchsvoller religiöser Texte. Zu Beginn bietet sich ein Gallery Walk mit unterschiedlichen Comicbeispielen an. Die Lernenden betrachten die Beispiele, äußern spontane Wahrnehmungen und positionieren sich zu ihren bevorzugten Formen. Ein Blitzlicht macht individuelle Medienerfahrungen sichtbar und wertschätzt unterschiedliche literarische Interessen. Anschließend werden typische Bestandteile eines Comics gesammelt und an der Tafel geordnet. Dazu gehören Panel, Sequenz, Sprechblase, Rufblase, Gedankenblase und Erzählbox. Die Lernenden entwickeln in Kleingruppen mithilfe einer Placemat Regeln für das Lesen von Comics. Der gemeinsam vereinbarte Regelkanon kann während der gesamten Einheit als Orientierung dienen. Ergänzend werden comictypische Gestaltungsmittel wie Lautmalerei, Bewegungslinien, visuelle Metaphern, Zoom, Ortswechsel sowie Rückblenden und Vorausblenden eingeführt. Im zweiten Lernschritt rekonstruieren die Lernenden die Erzählung vom Goldenen Kalb anhand ungeordneter Panels. Für eine innere Differenzierung können anspruchsvollere Bildfolgen ohne sprachliche Hinweise und stärker unterstützende Fassungen mit Textelementen angeboten werden. Die Lernenden erschließen die Leerstellen zwischen den Panels, begründen ihre Reihenfolge und präsentieren die Ergebnisse in einem Gallery Walk. Erst danach lesen sie Ex 32 und vergleichen ihre Rekonstruktion mit dem biblischen Text. Durch farbliche Markierungen kann sichtbar gemacht werden, welche Verse in die Comicfassung aufgenommen, verändert oder ausgelassen wurden. Das Verhältnis kann zusätzlich berechnet und zum Anlass für ein Gespräch über notwendige Gestaltungsentscheidungen genommen werden. Im dritten Lernschritt übertragen die Lernenden eine Bildergeschichte zu Lev 10 in einen Comic. Sie ergänzen Sprechblasen, Gedankenblasen und Erzähltexte und entwerfen ein alternatives Ende. Die Aufgabe sollte vor der Lektüre des Originaltextes bearbeitet werden, damit zunächst eigenständige Deutungen und kreative Lösungen entstehen können. Im anschließenden Vergleich mit der biblischen Erzählung und einer vorhandenen Comicfassung werden unterschiedliche Auslegungen erkennbar. Danach lesen die Lernenden Num 13 und 14 und wenden gezielt Verfahren der Adaption und Transformation an. Sie reduzieren Text, übernehmen Zitate, formulieren Aussagen um, verfassen Paraphrasen und ergänzen neue sprachliche Elemente. Vorgegebene Panels zwingen dabei zu einer bewussten Auswahl und Verdichtung. Diese produktive Arbeit fördert ein genaues Textverständnis, da jede bildliche und sprachliche Entscheidung aus dem Zusammenhang der Erzählung begründet werden muss. Als Rahmenaufgabe erstellen die Lernenden schließlich einen eigenen Comic zu einer Passage aus dem Tanach. Für die kreative Arbeitsphase sollte ausreichend Unterrichtszeit bereitgestellt werden, da die Ergebnisse nicht von den häuslichen Arbeitsbedingungen oder zeichnerischen Vorkenntnissen abhängig sein sollen. Entscheidend sind nicht künstlerische Perfektion und einheitliche Ergebnisse, sondern eine nachvollziehbare Deutung des Textes, der angemessene Einsatz von Comicmitteln und die innere Geschlossenheit der Erzählung. Zwischengespräche und Rückmeldungen unterstützen die Planung und Überarbeitung. Bei der Präsentation sollten transparente Kriterien verwendet werden. Dazu zählen Textverständnis, Gestaltung der Handlung, Auswahl der Inhalte, Einsatz von Panels, sprachliche Verdichtung, visuelle Verständlichkeit und begründete Abweichungen vom Original. Eine Bewertung darf die individuelle Kreativität nicht auf bloße Zeichenfertigkeit reduzieren. Ein Evaluationsbogen ermöglicht den Lernenden, ihren Lernfortschritt und ihre Erfahrungen selbst einzuschätzen. Abschließend sollte gemeinsam reflektiert werden, welche Chancen und Grenzen die Übertragung heiliger Texte in Comics besitzt. Dabei ist zu fragen, welche Aspekte leichter verständlich werden, welche Bedeutungen verloren gehen, welche neuen Deutungen entstehen und wie verantwortungsvoll mit religiöser Tradition umgegangen werden kann.

Didaktisch bietet die Arbeit mit Comics im Religionsunterricht vielfältige Chancen, insbesondere im Sinne eines handlungs und produktionsorientierten Literaturunterrichts. Die Verbindung von Text und Bild erleichtert das Verstehen komplexer Inhalte und spricht unterschiedliche Lerntypen an. Methodisch empfiehlt sich ein klar strukturierter Förderzyklus, der rezeptive und produktive Phasen miteinander verschränkt. Zunächst sollten die Schülerinnen und Schüler mit den biblischen Ausgangstexten vertraut gemacht werden, wobei zentrale Inhalte gemeinsam erschlossen werden. Anschließend erfolgt die kreative Transformation in ein Comicformat, bei der die Lernenden narrative Strukturen analysieren, verdichten und neu gestalten. Dabei werden sowohl sprachliche als auch visuelle Kompetenzen gefördert. Wichtig ist es, Raum für individuelle Lösungen zu lassen, da unterschiedliche Deutungen ausdrücklich erwünscht sind. Präsentationsphasen ermöglichen den Austausch über die entstandenen Produkte und fördern die Reflexionsfähigkeit. Ergänzend kann eine metareflexive Phase eingesetzt werden, in der die Eignung des Comics zur Erschließung religiöser Inhalte kritisch diskutiert wird. Die Lehrkraft begleitet diesen Prozess durch Impulse, klärt fachliche Hintergründe und unterstützt bei der Anwendung von Fachbegriffen aus der Comicanalyse. Für die Leistungsbewertung empfiehlt sich ein transparentes Kriterienraster, das sowohl kreative als auch inhaltliche Aspekte berücksichtigt.