Die Klimakrise stellt etablierte pädagogische Verständigungen über Generationengerechtigkeit fundamental in Frage. Der Artikel argumentiert für eine grundsätzliche Neuausrichtung dieser Perspektive, die über das klassische humanistische Denken hinausgeht. Zentral ist dabei das Bundesverfassungsgerichtsurteil von 2021, das Klimaschutzmaßnahmen als verfassungswidrig einstufte und die ungleiche Lastenverteilung zwischen gegenwärtigen und zukünftigen Generationen thematisierte – ein Impuls, der die Legitimationskrise des Schulsystems in Zeiten von Fridays for Future widerspiegelt. Der Beitrag kartographiert zunächst den philosophischen und erziehungswissenschaftlichen Diskurs um Generationengerechtigkeit, um dann zu zeigen, wie Generationalität traditionell im Pädagogischen anthropologisch verankert ist. Diese Analyse enthüllt zentrale Probleme: das Nicht-Identitäts-Problem (können zukünftige Menschen geschädigt werden, wenn deren Existenz von gegenwärtigen Entscheidungen abhängt?), die fehlende Reziprozität zwischen Generationen und die marginale politische Stimme von Kindern und noch nicht Geborenen. Die Kernthese lautet, dass die Klimakrise dieses traditionelle Verständnis „irritiert" und eine posthumanistische Erweiterung erfordert. Anders als das klassische pädagogische Denken, das sich auf die menschliche Verantwortung für Heranwachsende konzentriert, zielt der Ansatz darauf ab, ökologische Bedingungen systematisch in die Überlegungen zu Generationengerechtigkeit einzubeziehen. Pädagogische Ethik wird hier als inhärent intergenerational verstanden – geboren aus der Tatsache, dass Menschen nicht aus eigenem Willen zur Welt kommen und nicht aus eigener Kraft überleben können. Doch unter Klimakrise-Bedingungen reicht diese humanistische Grundierung nicht aus. Der Artikel aktualisiert damit die zentrale Frage der Pädagogischen Ethik: Was heißt es, Anderen gerecht zu werden? Besonders brisant ist die Beobachtung, dass der pädagogische Topos einer besseren Zukunft durch die Klimakrise selbst in Frage gestellt wird – während Kinder und Jugendliche am meisten unter den Folgen leiden werden und am wenigsten zu ihrer Verursachung beigetragen haben, besitzen sie gleichzeitig die geringste politische Einflussmacht. Die Erkundung posthumanistischer Perspektiven soll diese pädagogisch-ethische Aporie aufzuklären und neue Wege für ein erweitertes Verständnis von Generationengerechtigkeit öffnen.