Das Schreiben von Benedikt XVI. vom April 2019 zum Missbrauchsskandal ist keine theologische Abhandlung, sondern eine kirchenpolitische Denkschrift, die einer kritischen Analyse unterzogen wird. Die Analyse zeigt, dass der emeritierte Papst dabei gezielt populistische Rhetorik einsetzt. Benedikt macht die „westliche Gesellschaft" und modernisierungswillige Bischöfe für den Missbrauch verantwortlich, während er Kirchenreformen als „Vorschlag des Teufels" verdammt. Diese Strategie folgt dem populistischen Muster einer strikten Freund-Feind-Dichotomisierung mit internen und externen Sündenböcken. Die Komplexität der tatsächlichen Ursachen wird durch drastische Vereinfachung und Personalisierung reduziert. Benedikt führt einzelne Personen wie die Bundesgesundheitsministerin Käte Strobel oder den Moraltheologen Bruno Schüller als Hauptverantwortliche an. Besonders problematisch ist die Verwendung von Falschinformationen: Der Aufklärungsfilm „Helga" zeigt keinen Geschlechtsverkehr, der österreichische „Sexkoffer" enthielt keine Pornofilme. Diese bewussten Verfälschungen dienen der emotionalen Dramatisierung und sollen den Eindruck erwecken, der Papst spreche unverblümt, während andere verklausuliert redeten. Kontrahenten werden durchgehend abwertend dargestellt – Reformtheologen als dämonische Verführer. Diese Rhetorikstrategie ermöglicht es Benedikt, die institutionelle Verantwortung der Kirche zu relativieren und stattdessen externe Feinde und interne Verräter zu konstruieren.