Der Artikel analysiert die Rede von Papst Franziskus zum 50. Jahrestag der Einführung von Bischofssynoden in der Kirche. Der Papst betont, dass Synodalität – das gemeinsame Vorangehen von Laien, Hirten und dem Bischof von Rom – das sei, was Gott von der Kirche des dritten Jahrtausends erwarte. Er beruft sich dabei auf das mittelalterliche Prinzip „Quod omnes tangit ab omnibus tractari debet" (Was alle angeht, muss von allen besprochen werden), lässt dabei aber bewusst den wichtigeren zweiten Teil aus: „et acceptari debet" (und gebilligt werden). Der synodale Weg wird vom Papst als dreistufiger Prozess beschrieben – Hören auf das Volk, dann auf die Hirten, schließlich auf den Papst als Garantor der Einheit. Der Autor arbeitet heraus, dass hier eine grundsätzliche Spannung besteht: Der Papst betont zwar, dass er „als Getaufter unter den Getauften" in der Kirche steht, nicht über ihr. Gleichzeitig nimmt er als Leiter der Kirche eine singuläre, nicht-synodale Position über allen anderen ein. Der Papst selbst erkenne diese Problematik und spreche von der Notwendigkeit einer „Neuausrichtung des Papsttums" – ohne aber konkret zu klären, wie dies praktisch aussehen könnte. Der Artikel schlägt abschließend vor, dass der Papst und andere Leitungsträger zwar nicht über synodalen Gremien stehen sollten, aber die Vollmacht hätten, gemeinsame Entscheidungen unter dem Anspruch der „Einmütigkeit" (nicht Einstimmigkeit) zu vermitteln. Dies erfordert einen anspruchsvollen spirituellen Prozess der gemeinsamen Unterscheidung, bei dem auch Leitungspersonen ihre Meinung ändern können, aber nicht gegen ihr Gewissen überstimmt werden dürfen.