Für den Religionsunterricht eignet sich das Medium besonders für die dritte und vierte Klasse und für Unterrichtsreihen zu David, Psalmen, Gebet, Gottesvorstellungen, Vertrauen, Angst, Hoffnung, Freundschaft und Musik. Eine besondere didaktische Stärke liegt darin, dass Psalmen nicht ausschließlich als historische Gebetstexte behandelt werden, sondern mit elementaren Erfahrungen der Lernenden verbunden werden können. Ein möglicher Einstieg erfolgt deshalb über Gefühle und Situationen, die jedem Menschen begegnen können. Die Lernenden sammeln Begriffe wie Freude, Angst, Einsamkeit, Vertrauen, Trauer, Hoffnung und Dankbarkeit und überlegen, wann Menschen solche Gefühle erleben. Persönliche Erfahrungen sollten dabei freiwillig bleiben. Anschließend kann die Frage gestellt werden, wie Menschen Gefühle ausdrücken, wenn gewöhnliche Worte nicht ausreichen. Damit wird ein Zugang zur besonderen Bildsprache der Psalmen eröffnet. Psalm 23 eignet sich besonders, um die Metapher vom guten Hirten zu erschließen. Das Material fordert die Lernenden dazu auf, die Erfahrungen des Beters herauszuarbeiten und darüber nachzudenken, wann andere Menschen für sie wie gute Hirten sein können. In einem weiteren Schritt wird gefragt, ob solche Erfahrungen als Fürsorge Gottes gedeutet werden können. Methodisch können die Lernenden zu einzelnen Psalmworten Bilder gestalten, Symbole für Schutz und Geborgenheit sammeln oder eigene Sätze nach dem Muster „Gott ist für mich wie …“ formulieren. Wichtig ist dabei, unterschiedliche Gottesvorstellungen zuzulassen und nicht auf eine bestimmte persönliche Glaubensaussage zu drängen. Psalm 13 eröffnet einen anderen Zugang. Hier kommen Schmerz, Kummer und das Gefühl zur Sprache, von Gott vergessen zu sein. Das Material schlägt vor, eine Situation zu malen, in der ein Mensch solche Empfindungen erlebt, die entstandenen Arbeiten in Kleingruppen zu vergleichen und anschließend die beiden Teile des Psalms miteinander in Beziehung zu setzen. Dadurch können die Lernenden erkennen, dass biblischer Glaube auch Klage und Zweifel einschließt. Religionspädagogisch ist dies bedeutsam, weil Lernende erfahren können, dass sie vor Gott nicht nur Freude und Dankbarkeit, sondern ebenso Angst, Enttäuschung und Fragen ausdrücken dürfen. Psalm 25 kann anschließend die Bewegung von Bedrängnis zu Vertrauen vertiefen. Die Lernenden suchen die Bitten des Beters und überlegen, was dieser von Gott erhofft. Formulierungen über Einsamkeit, die Enge des Herzens und die Hoffnung auf Gottes Wege bieten Möglichkeiten für symbolisches und kreatives Arbeiten. Psalm 19 erweitert die Unterrichtsreihe um Lob und Staunen über die Schöpfung. Die Lernenden können Naturerfahrungen sammeln, Bilder gestalten und überlegen, inwiefern Menschen die Welt als Hinweis auf Gott verstehen können. Das Material schlägt hierzu einen Zeitungsartikel mit der Überschrift „Eine Botschaft geht um die Erde“ vor. Eine zweite didaktische Linie führt über die Person David. Bei seiner Salbung kann herausgearbeitet werden, dass gerade der zunächst übersehene Jüngste zum Erwählten wird. Das auf Seite 5 abgebildete Werk zur Salbung Davids kann zunächst ohne Erklärung betrachtet werden. Die Lernenden beschreiben Körperhaltungen, Personen und Blickrichtungen und entwickeln anschließend Sprechblasen. Die Begegnung von David und Saul ermöglicht dagegen eine Beschäftigung mit der heilenden Kraft von Musik. Das Material schlägt vor, die Wirkung der Musik durch Farben und Texte sichtbar zu machen. Besonders lebensweltorientiert lässt sich die Freundschaft zwischen David und Jonathan erschließen. Zunächst überlegen die Lernenden, was Freundschaft und Treue für sie bedeuten und welche Eigenschaften einen guten Freund kennzeichnen. Erst danach erfolgt der Vergleich mit David und Jonathan. Dadurch wird verhindert, dass die biblische Geschichte lediglich reproduziert wird. Sie wird vielmehr zu einer Deutungsfolie für eigene Vorstellungen von Freundschaft und Verlässlichkeit. Eine besondere Rolle kann Musik innerhalb der gesamten Unterrichtsreihe übernehmen. Das Material enthält auf Seite 6 das Lied „David, wenn du auf deiner Harfe spielst“. Es verbindet Davids Erfahrungen mit Freude, Angst, Fehlern, Gottesbeziehung und der Kraft der Musik. Die Lernenden können das Lied singen, einzelne Aussagen mit den Psalmen vergleichen oder selbst eine zusätzliche Strophe verfassen. Ebenso können sie eigene kurze Psalmen entwickeln. Dafür eignen sich einfache sprachliche Strukturen wie „Gott, ich freue mich …“, „Gott, ich habe Angst …“, „Gott, ich bitte dich …“ und „Gott, ich danke dir …“. Auf diese Weise erfahren die Lernenden Psalmen als mögliche Sprache des Gebets und zugleich als Ausdruck menschlicher Erfahrungen. Als Abschluss kann ein gemeinsames Psalmenbuch der Lerngruppe entstehen, das Texte, Bilder und Symbole zu Freude, Angst, Klage, Vertrauen, Dank und Hoffnung enthält. Insgesamt ermöglicht das Medium einen Religionsunterricht, der biblische Texte nicht isoliert vermittelt, sondern Biografie, Lebenswelt, Gefühle, Musik, Bilder, Gebet und kreativen Ausdruck miteinander verbindet.
Der Einstieg gelingt über den Psalm 23. Dieser ist altersgerecht reduziert. Dort wird Gott als der gute Hirte dargestellt. Die Lernenden untersuchen das Bild und finden im Psalm belege für ein solches Verhalten Gottes. Eigene Erfahrungen mit dem Gefühl verlassen zu sein, werden diskutiert. War dabei Gott hilfreich anwesend oder war auch er entfernt. In einem weiteren Schritt wird zu einem Zitat aus Psalm 13 ein Bild gemalt. Der Psalm thematisiert Leid. Nun entsteht auch zu der zweiten Strophe ein Bild, in dem Hoffnung durch den Herrn entsteht. Der nächste Schritt behandelt Psalm 25 und dessen Bitten an Gott. Diese Bitten werden mit M7 verglichen. Dort wird Davids Charakter als der eines normalen Menschen mit Stärken und Schwächen gezeigt. Davids Gabe, den Herrn zu preisen und auf seine Hilfe zu hoffen, zeichnet ihn aus. Dieser Gedanke wird auch in Psalm 25 wiedergegeben.
Der anschließende Psalm ist Psalm 19, 2-8. Dessen Botschaft wird identifiziert und ein Zeitungsartikel wird dazu erstellt. Auch Bilder zur Illustration sind möglich. Inhaltlich wird Gott gepriesen und seine zentralen Eigenschaften werden herausgestellt. Somit entsteht ein Gottesbild, das mit dem eigenen im Unterrichtsgespräch verglichen werden kann, wenn die Artikel präsentiert und diskutiert werden. Es folgen weitere Anregungen zur Erweiterung bezüglich Davids Lebenslauf und zusammenwirken mit anderen biblischen Personen wie Saul und Jonathan.
